キラキラネーム（DQNネーム）などと呼ばれる珍しい名前については、「読めない」「奇妙だ」などと批判の声がある一方で、「それぞれの思い入れがある」「命名権は親の権利だ」などの擁護論もあるようです。

最近になって盛んに議論されていますが、じつは700年も前に兼好法師（吉田兼好）が「徒然草」の中で、「近ごろの名づけ方」について苦言をしめしています。現代的な問題のようで、とても古くからあるテーマなのです。

お寺や物の名前を付けるときの小細工に不満あり！ by 兼好法師

徒然草の第116段に、このように書かれています。

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「寺院の号、さらぬ万の物にも、名を付くる事、昔の人は、少しも求めず、ただ、ありのままに、やすく付けけるなり」

意味は、
「お寺の名前や、その他のすべての物に名前を付けるときに、昔の人は、少しもひねって考えないで、ただありのままに、わかりやすく付けたものだ」
です。

さらに、以下とつづきます。
「比の頃は、深く案じ、才覚をあらはさんとしたるやうに聞こゆる、いとむつかし」

意味は、
「近ごろは、いろいろと考えて、知識・才覚をみせびらかそうとしているように思われるのは、とてもわずらわしくて嫌味だ」

カッコつけて凝（こ）った名前を付けるのが気に入らない、と物の命名についての流行を批判しています。

最後に人の名前についても、言及しています！

そして、この段の最後にこう記しています。

「人の名も、目なれぬ文字を付かんとする、益なき事なり。何事も、めづらしき事を求め、異説を好むは、浅才（せんざい）の人の必ずある事なりとぞ」

意味は、「人の名前においても、見なれない珍しい漢字を付けるのがはやっているが、まったくつまらないことだ。どんなことも、珍しさを求め、一般的ではないものを好むのは、薄っぺらな教養しかない人が必ずやることだ」

何ごともシンプルであれというのが兼好の持論でしたので、名前についてもさらっと付けることこそ良しとしたのです。

いまから700年近くも前に、凝（こ）った名前をつける流行があったということは、もしかすると、こうしたことは、歴史上では何度も繰り返されてきたのかも知れません。

他の人とは違うものにしたいとか、目立つものにしたいという欲求は、いつの世にもあるのでしょう。

「目なれぬ文字」はどんな文字？

兼好のいうところの「目なれぬ文字」とはどんな名前を指すのでしょうか？ 徒然草が書かれた14世紀前後の名前を調べてみました。

まず人名については、鎌倉幕府の将軍の名は、
8代・久明 （ひさあきら：1289年生）、9代・守邦 （もりくに：1308年生）

執権の北条家は、
貞時（さだとき：1272年生）、師時（もろとき：1275年生）、煕時（ひろと：1279年生）、基時（もととき：1286年生）、高時（たかとき：1304年生）

室町幕府の将軍は、
初代・尊氏（たかうじ：1305年生）、2代・義詮（よしあきら：1330年生）

どれが「目なれぬ文字」なのか、判断がつきません。現代的な感覚からすれば、どれも古臭い名前です。

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寺の名前も拾ってみますと、
建長興国禅寺（建長寺 けんちょうじ：1253年）、瑞鹿山円覚興聖禅寺（円覚寺 えんがくじ：1282年）、寿福金剛禅寺（寿福寺 じゅふくじ：1200年）、東慶総持禅寺（東慶寺 とうけいじ：1285年）。

これはたしかに読みづらく難しいようにも思えますが、漢字そのものは難しい字というわけでもなく、やはり判断がつきかねます。その時代の感覚がわからないとなんともいえないのでしょう。

徒然草は、だれからも注目されなかった？

「徒然草」は、兼好法師が隠遁（いんとん）後に書いた随筆（エッセー）です。清少納言の「枕草子」、鴨長明の「方丈記」とともに、日本三大随筆のひとつとして高く評価されています。

諸説あるものの、書かれたのは1330年から1331年にかけてのこととされ、以下の序文は、とくに有名です。

「つれづれなるままに、日ぐらし硯（すずり）に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとをそこはことなく書きつくれば、あやしうこそ物狂ほしけれ」

「暇だったから、思うまま適当に書いたんだよね～」と謙遜しながらも、内容には奥深いものがあります。見聞であったり、感想であったり、人の心得だったりと多岐にわたりますが、全体として人生論的に書かれています。

現代ではとても有名な書ですが、兼好が書いた当時にはまったく注目されなかったそうです。歴史に登場するのは100年後の室町時代中期になってからのこと。室町初期までの文献には一切登場せず、兼好法師が書いたという証拠はありません。

謎の書物といえるかも知れません。

「吉田兼好」は本名ではないので、教科書には載せられていない！？

吉田兼好は鎌倉時代の役人で歌人だった人です。1283年頃に生まれ1352年頃に亡くなったとされています。「吉田兼好」（よしだけんこう）というのは本当の名前ではなく、「卜部兼好」（うらべ かねよし）というのが本名です。

300年以上後の江戸時代に「吉田」と呼ばれるようになったそうですので、兼好は自分が「吉田」に変えられていると知ったらさぞや驚くことでしょう。

「卜部家」が後に、「吉田」と「平野」に分かれ、兼好は「吉田」系統の血筋だったため「吉田」とされましたが、兼好の時代には「吉田」はなかったのです。

現在は中学の国語の教科書には「吉田」は使われず、「兼好法師」（けんこうほうし）と記載されています。役人を引退後に出家したため「法師」と呼ばれます。

命名について苦言を呈した人の名前が、後世にかってに「改名」されていたというのも奇妙な感じがしますね。

by 水の

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